Тюйкумы

Тюйкумы, тюйкула — одна из групп южных селькупов, коренные жители Молчановского района и смежной территории Асиновского района (окрестности Батурино). Этнографы называют селькупов Молчановского района “верхнеобские селькупы“, так как большая их часть проживает по реке Обь.

Происхождение

Верхнеобские селькупы отличаются от других — более северных — групп. Их диалект звучит иначе, а их истоки восходят к сарматским скотоводам. Верхнеобские селькупы вели иной быт, нежели остальные селькупы: они оседло жили в деревнях (“юртах“) в избах-землянках, разводили лошадей и широко практиковали кузнечество. Сейчас верхнеобским диалектом южноселькупского языка владеет лишь 1 человек, а многие потомки верхнеобских селькупов не приобщены к традиционной культуре, ведь составляют очень малую долю населения в районе. Верхнеобские селькупы это селькупы только Молчановского района — рек Обь и Чулым, поэтому их традиции легко теряются без должной поддержки и работы.

Духовная культура

Устное и музыкальное наследие верхнеобских селькупов почти не зафиксировано исследователями, однако то, что удалось записать за последний век, поражает своим своеобразием относительно других групп селькупов Томской области и соседних народов — тюрков, кетов и русских. Сказания повествуют о битвах богатырей и о древних селькупских княжествах на Оби, остатки которых — такие как городища на “горе“ в Молчаново — всё ещё можно наблюдать своими глазами. Множество сказок верхнеобских селькупов посвящено противостоянию национального героя — Идя — с древними чудовищами, с казаками и злыми князьями. Такие сказки молчановские селькупы читали обычно нараспев, ведь селькупские языки многими именуются как звучащие ритмично и красиво. Самым красивым говором считался говор тюйкумов — селькупов Молчановского района.

Лучше всех устными преданиями владели шаманы. Последние шаманы в Молчановском районе жили на реке Анма. Верхнеобские селькупы практиковали множество обрядов, большая часть которых была обращена к предкам-богатырям, лозам (“духам, чертям“) и верховному богу — Ному (на Чулыме его называли Лом). Обряды были сопряжены с произнесением заклинаний, зачастую ими служили отрывки из сказаний, восхваляющие бога и лозов.

Любой обряд и праздник у верхнеобских селькупов сопровождался наигрышами на струнных инструментах, очень изредка применялся и шаманский бубен. Основными музыкальными инструментами были “кага“ (нарымские селькупы называют её “кагабылька“) — струнный щипковый инструмент, и “пэггэр“ — скрипка. По своей конструкции кага напоминает хантыйский “нарс-юх“ и мансийский “санквылтап“, но не является заимствованием, поскольку прототипы данного инструмента археологи находят от Хакасии до Сургута. Кага делается в форме лодки и имеет от трёх до семи струн, на которых можно играть как пальцами, так и смычком.

Комбинация песни и мелодии на традиционном инструменте создаёт образы, раскрывающие обычаи народа и его историю. Песни верхнеобских селькупов повествуют о быте обычного человека: об охоте, о рыбалке, о стихии на реке, о любви и о любви к своему краю. Селькуп легко придумывал складную песню, просто идя по тайге или проезжая по реке в обласе. Жители деревни узнавали принадлежность человека по его песне — каждый пел немного по-своему. Музыкальный инструмент тоже зачастую, когда делали сами и для себя, делали немного по-своему, поэтому даже манера игры на струнах говорит о человеке многое. Об этом селькупская культура — об индивидуальности и личных качествах человека, которые он выражает каждый день: дома, на промысле, на реке и в гостях. Традиция верхнеобских селькупов — селькупов Молчановского района — передаёт память не только о человеке, но и о его любимом крае, “крае больших лесов“ и “крае большой реки“.

География

Районы: Молчановский, север Асиновского

Реки: Обь, Чулым, Анма

Фамилии

По книге.

Айканчевы — селькупы с левого берега Оби

Алексеевы — селькупы с левого берега р. Чулым.

Аранжины — обские селькупы, расселены по всей Томской области

Ареткумовы, Редкумовы, Иреткумовы — название фамилии означает “люди луны, люди месяца”, обские селькупы

Байдановы — обские селькупы

Былины — обские селькупы, основное место расселения — район д. Соколовка, где находилась фамильная деревня “Былина-йет”

Елиновы, Елеевы — обские селькупы

Индаевы — обские селькупы, расселённые в районе юрт (деревни) Бровских, родоначальник — Индай

Испечековы — селькупы с левого берега Оби

Ишкины — обские селькупы

Казбеевы — селькупы с правого берега Оби

Карбышевы, Калбышевы — обские селькупы, переводится как “люди, рыбачащие мордой (ловушкой)”

Каргеевы — селькупы с юрт (деревни) Старо-Обских на старице Оби

Карелины — селькупы с районов ниже устья р. Кеть

Карнаевы — обские селькупы, расселённые в районе юрт (деревни) Бровских, родоначальник — Карнай

Килеевы, Киреевы — южные обские селькупы

Колмаковы — обские южные селькупы, по данным Г.И. Пелих название фамилии переводится как “государевы люди”

Крускуловы — селькупы с левого берега р. Чулым.

Кузуровы — обские селькупы

Курчаевы, Курченовы — селькупы с острова на р. Чулым, фамилия происходит от родоначальника — князя Курчая

Магочины, Могочины, Магоджины — селькупы с района с.Могочино

Мамотовы — селькупы с р. Чулым

Мандраковы — возможно переводится как “люди с открытого устья”. Расселены вдоль Оби по всему Молчановскому району.

Мериновы — селькупы с правого берега р. Чулым

Мудрины — селькупы с правого берега р. Чулым

Мученины — обские селькупы, название фамилии возможно означает “люди с муча (с поворота реки)”

Олтурмековы — обские селькупы, были расселены в районе д. Амбарцево

Петковы, Пятковы — селькупы с правого берега Оби, с фамильной деревни

Петуховы — селькупы с родового посёлка на правом берегу Оби (около устья р. Шегарка)

Пикулины — обские селькупы, переводится как “люди тополя” (пии-кула)

Писаровы — обские селькупы, были расселены в районе д. Амбарцево

Пурчины — обские селькупы, были расселены в районе д. Амбарцево

Сайнаковы — селькупы с р. Шегарка

Салтаковы, Салтыковы — селькупы с правого берега р. Чулым

Салтанаковы — крайне южные селькупы с юрт (деревни) Салтанак

Сарафановы, Сарафанкины — обские селькупы

Саргины, Саржины — селькупы, расселены по р. Обь. Название фамилии по легенде происходит от родоначальника по имени Сарга

Саскаевы, Соскаевы — обские селькупы

Семёновы — селькупы с левого берега р. Чулым.

Смакотины — частично селькупы с р. Обь

Сойгоровы, Сойгуровы — обские селькупы с района с.Могочино

Сунгуровы — обские селькупы с Сунгуровского острова

Тайжановы — обские селькупы

Тайзаковы — обские селькупы, родовой посёлок назывался Кудимар-йет и располагался около верхнего устья Сондровской протоки.

Талаевы — обские селькупы с района Сондровской протоки. От имени родоначальника — Талай.

Талыновы — фамилия происходит от имени родоначальника рода — князя Талына. Селькупы с правого берега р. Чулым.

Тарзаковы — обские селькупы, фамилия означает “с Тарс-устья”

Таткины — селькупы, ранее расселившиеся по среднему течению р. Чулым

Телесовы — обские селькупы с района Сондровской протоки.

Трескуловы — селькупы с правого берега р. Чулым, возможно переводится как “тэрэс-кула” (рыбью икру имеющие)

Тюделековы — селькупы с левого берега р. Чулым, из района между д. Суйга и с.Батурино, возможно фамилия означает “огонь делающие”. Большая часть по данным метрических книг — крещеные.

Чалковы, Челковы, Чулковы — обские селькупы.

Чегаткины — обские селькупы с района Сондровской протоки. От имени родоначальника — Чегатка.

Чигины, Чигиновы — обские селькупы

Шавловы — селькупы с р. Чулым

Этыкмаевы, Этукмаевы — были расселены по р. Анма. Название фамилии по легенде происходит от родоначальника по имени Тукма

Яткины, Ядкины — обские селькупы